tipear basta «Barbie» en Google y el buscador se convertirá en uno de sus garabatos más innovadores del último tiempo: pantalla rosa, letras fucsias y brillos por doquier. Es que en estos días, Barbie es uno de los temas del momento a propósito del estreno de una película que perduró lo que parecía imposible: humanizar en la muñeca de plástico.

El garabato es un reflejo de la barbiemanía. Las muy buenas criticas que esta recibiendo la pelicula de la directora Greta Gerwig concluyo a sumarle validacion a lo que se preveia que iba a ser un fenomeno de taquilla. ¿Es probable que Barbie se casara? el juguete que más pasiones y enciende debates ha generado a lo largo de la historia.

El hueso videojuegoscon su eterna polémica, sobria si es perjudicial o beneficiosa y la batería de estudios científicos en uno y otro sentido, es lo único que podría hacer sombra en este Grietas del bien y del mal. Pero los videojuegos, más que un juguete, es un dispositivo. Barbie, en cambio, podría aplicar a las cinco acepciones de la palabra juguete en el Diccionario de la Real Academia Española: desde objeto para entretener capacidades o desarrollar, a chanza y personaje dominado por alguien que la mueve sabía antojo.




Barbie y Ken, Margot Robbie y Ryan Gosling en la película. Foto EFE/Warner Bros.

La modelo Barbie: cultura y negociación

Mucho se ha dicho y escrito sobre cómo la modelo Barbie de ideal imposible de belleza –ningún ser humano puede tener las medidas que indican las proporciones de la muñeca– ha impactado negativamente en millones de niñas en todo el mundo. Esta combinación de relajación extrema y curvas sinuosas, pero el cabello rubio, la piel pálida, los rasgos angulares y la eterna juventud no son más que la representación de un modelo que, sí, sigue tiranizando a un millón de mujeres en todo el mundo, hayamos o no jugado con Barbie en la niñez. El problema está en los cimientos de esa cultura de la que Barbie es mensajero.

Icono pop, en especial en las últimas décadas Barbie fue sumo de múltiples intervenciones artísticas que la parodiaron y explotaron justamente todo lo que la critica. como el proyecto Esposa trofeo (como se nombra en EE.UU. a las esposas jóvenes de hombres ricos viejos) de la artista sudafricana Annelies Hofmeyr o el de los argentinos Pool & Marianela que la transformaron en Santa Barbie, patrona eterna de la belleza.

Kilos más y la muñeca de Trophy Wife Barbie, un proyecto de @wit_myt


Kilos más y la muñeca de Trophy Wife Barbie, un proyecto de @wit_myt
La Barbie virgen, en la versión de los argentinos Pool & Marianela


La Barbie virgen, en la versión de los argentinos Pool & Marianela

Mattel, la empresa que la product, tomó nota hace ya años de las críticas y comenzó a introducir cambios en su producto estrella: a la Barbie stereotipada, ven y define en la película el personaje interpretado por Margot Robbie, las sumó Barbies con diversidad étnica, más kilos y menos centímetros. La última incorporación fue Barbie con síndrome de Down. Un poco tarde se podría achacar, pero incluso activistas por la integración de las personas con discapacidad celebraron el lanzamiento.

Barbie es una negociación fenomenal, eso está claro. Y la película es también una estrategia para reposicionarla después de Fluctuaciones en los vientos en la última década, que tuvo su piso en 2015 según el sitio Statista con 905,9 millones de dólares en materias primas. En 2022 fueron 1.490,6 millones de dólares. Este año no es ilógico pensar que las ventas se impulsarán. En Argentina, hoy una Barbie clásica original (el modelo más simple) se puede recomendar a uno $ 6,000 en el sitio web de las jugueterías más famosas. Desde ahí, según la versión, los precios suben.

Algo debe ser dicho, en defensa de la muñeca denostada. Barbie claro que contribuyó a perpetuar ciertos cánones pero, permítanme decirlo desde la experiencia personal, fue mucho más danino para las que transitamos la adolescencia en los 90 ver cada semana en las tapas de las revistas más vendidas a mujeres reales ostentando cuerpos perfectos incluso con la ayuda del Photoshop.

La creación de Barbie

Barbie construyó estereotipos, pero también rompió otros. Nos mostró, como decía una de sus publicidades en la década pasada, que podemos ser lo que querramos ser.

Ese fue el origen del Juguete creado por Ruth Handler, una estadounidense que buscaba ofrecer a las niñas otra opción que los bebotes para jugar a la mamá y la plancha para jugar al ama de casa. The puso el nombre de su hija a la muñeca articulada y fue una sensación cuando la presentó el 9 de marzo de 1959 en la Feria de Juguetes de Nueva York: Barbie era la primera muñeca con la cual las nenas pudieron plasmar un juego de rol, sentirse adulto encarnadas en esa muñeca que tenía vida propia.

Una Barbie original.  La muñeca fue creada en 1959. Foto AFP


Una Barbie original. La muñeca fue creada en 1959. Foto AFP

Después de dos años apareció Ken, el novio. Y en 1965, dos años después de que la astuta Valentina Tereshkova la convirtiera en la primera mujer astronauta, Barbie hizo lo mismo, encerrando un mensaje: cualquier niña puede llegar al espacio. Barbie puede ser astronauta, médica, actriz o cantante (hubo muchos modelos inspirados en famosas, como Audrey Hepburn o Madonna), chef, veterinaria, científica, futbolista y hasta presidente de los estados unidos.

En este país, por el boom de la película, Desaparece la venta de las casitas de Barbie a cada dos minutos. ahi tambien hubo una negociación y una declaración de principios: la primera Casa de ensueño (casa de los sueños) de Mattel salió al mercado en 1962, cuando era caso imposible que una mujer obtuviera una hipoteca en EE.UU. sin un consignatario masculino, registrado en estos días una nota de The New York Times.

Barbie en su "mundo".  La casita de Barbie salió a la venta en 1962. Foto AP / Warner Bros


Barbie en su «mundo». La casita de Barbie salió a la venta en 1962. Foto AP / Warner Bros

La socióloga italiana Roberta Bartoletti es una de las más analizadas el fenómeno Barbie. fr Barbie El Lado B definirlo como «un moderno avatar predigital, una típica materialización de las imágenes, deseos y ambivalencias de los sujetos en su rol de consumidores, sean niñas, niños o adultos que jegan, todos, a su modo, con una muñeca de plástico”. Dice en su definición: «Concretización de las propias imágenes convencionales o transgresoras de los géneros, de la sensualidad, de las relaciones entre hombres y mujeres, de los roles sociales, del mundo en torno a nosotros». Todo eso es Barbie y todo eso eso explica su fenómeno.

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